von Thomas Theodor HeineBegriffe der Kritik
Die Diskussion um verschiedene Begriffe von Kritik ist für die Kritische Theorie wie für die Politische Theorie von zentraler Bedeutung. Mein besonderes Interesse gilt der Frage, welches Wissen die Praktiken der Kritik hervorbringen und wie sie selbst darauf reflektieren. Im Rahmen des deutsch-französischen ANR-DFG-Projekt »Critique Actualité Société« konnte ich diese Fragen in einer Reihe von Vorträgen entwickeln: zu den »Bildern der Kritik«, zur zur Verbindung von Kritik und Emanzipation sowie Beziehung von Kritik und Notwendigkeit. Die darin aufgeworfenen Fragen lauten: Welche Vorstellungen davon, wie wir Kritik praktisch üben, liegen unseren theoretischen Analysen von Kritik zugrunde - welches »Bild« machen wir uns von der Kritik? Was bedeutet es, Kritik als emazipatorische Praktik zu verstehen? Und ist Kritik »notwendig« gegen jede Vorstellung von Notwendigkeit gerichtet, weil sie stets auf die Veränderbarkeit von Verhältnissen zielt, oder ist die Beziehung komplexer?
Veröffentlichungen
Mein Beitrag zum 100. Jahrestag des Instituts für Sozialforschung in Frankfurt kreist um die so richtigen wie unerfüllbaren Erwartungen an eine Institution, die kritische Theorie vorantreiben soll.
Kritische Theorie soll die Gesellschaft emanzipieren, statt sie wie herkömmliche Forschung nur zu erfassen. Die Grundzüge dieser engagierten Wissenschaft skizziert Max Horkheimer in seinem berühmten Aufsatz von 1937 in der Zeitschrift für Sozialforschung. Das Nachwort hilft, die schwierigen Konsequenzen dieser einfachen Idee nachzuvollziehen. Frieder Vogelmann stellt zudem die wichtigste Kritik an Horkheimers Argumenten sowie deren Weiterentwicklung in der Frankfurter Schule vor.
The article shows that Amy Allen’s diagnosis of a too idealistic account of reason forms the backbone of her critique of contemporary Frankfurt School critical theory, before it discusses her criteria for an adequate conceptualization of the intertwinement of reason and power.
How can we diagnose and criticize “untruth in politics” without idealising the sciences or a supposedly singular “scientific method”?.
Die Funktionen, die die Diagnose eines »postfaktischen Zeitalters« in den politischen, wissenschaftlichen und medialen Kämpfen der Gegenwart spielt, macht Vernunftkritik zu einer aktuellen und notwendigen Aufgabe.
Radical critiques of reason are possible, I argue, if we turn our attention to the practices of criticizing, if we refrain from a sovereign epistemology, and if we pluralize reason without trivializing it.
Diskursanalysen sind kritisch, indem (und falls) sie »sperriges Wissen« produzieren.
I argue that the reasons both for the way ‘biopolitics’ stirred Foucault’s readers and for his subsequent abandonment are to be found in the relation between Foucault’s model of critique and the role ‘biopolitics’ plays in it: it names the counter-truths derived from Foucault’s critical diagnosis of the dispositif of sexuality
What is the significance of the fact that ‘responsibility’ now plays such a central role in, for example, work, the welfare state, or the criminal justice system? What happens when individuals are generally expected to think of themselves as ‘responsible’ agents? And what are the consequences of the fact that the philosophical analysis of ‘responsibility’ focuses almost exclusively on conditions of agency that are mostly absent from real life?
Interpretations of Foucault’s critique have not payed full attention to all three of Foucault’s methodological imperatives which he calls nihilism, nominalism and historicism. The article offers such a reading of Foucault’s critique.
After distinguishing three pictures of the activity of critique – measuring, disrupting and emancipating critique – I discuss the theoretical activities these pictures commit critical theorists to.
Ein systematischer und philosophischer Vorschlag, wie Foucault zu lesen ist.
Den ersten Teil der Einleitung können Sie als Leseprobe herunterladen.
Besprechungen
Kerstin Jergus: Rezension von Frieder Vogelmann: Im Bann der Verantwortung in Erziehungswissenschaftliche Revue 15.3 (2016).
Nele Kuhlmann: A Concept and Its Practices. A New Perspective on the Concept Responsibility. In: Contributions to the History of Concepts 11.1 (2016), 114–119.
Vorträge
Podiumsdiskussion über Vernunftkritik
Basiert auf der Veranstaltung »Vernunftkritik in der kritischen Theorie«.
The talk is part of the conference The Concept of Progress at the University of Bremen, organized by Martin Saar, Frank Nullmeier, Martin Nonhoff and Frieder Vogelmann.
The task of diagnosing the present explains how Foucault’s critique functions as a philosophical practice, and by making explicit in which ways it emancipates us, it gives us reasons why we might be interested in doing critique like that.
A defense of radical critiques of reason against the champions of “post-critical” thinking and the decriers of “post-truth”.